康仁久（宋康昊饰）是一名黑社会帮派里的中层人物。但他有个贤淑的妻子（朴知英饰），一双儿女，是一个极普通的家庭。仁久一心想过着田园生活，与世无争，跟妻子儿女和睦幸福的生活。因此他在帮派里表现突出，希望能像其他人一样做一名好丈夫与好父亲。
       韩国的好电影确实很多，这跟创作环境有很大关系。《熔炉》揭露基督教某人士令人震惊的可耻罪恶，《杀人回忆》披露警察的普遍的无能为力和急躁，《共同警戒区》能直扑两岸关系真相问题告诉人们他们双方不需要真相只想把真相掩饰。中国的创作环境里想必没有这样的事情，所以中国的导演是不拍这些东西的。但《优雅的世界》跟创作环境无关，主要跟编剧的素质有关。这是我最喜欢的一部韩国电影。    本雅明说，文明的记录其实就是野蛮的记录。这句话的意思不是指文明社会的主体是野蛮人，进化得不够好，还有可耻的欲望譬如嗜血的欲望。这句话的意思其实是，文明社会的实质就是文明人不断地创造野蛮人。    说得简单一点，当我们拿着高档手机，通过多少科学脑袋创造出来的发达的通信体系进行着人才能够进行的交流和通话时，我们当然是文明人。可这手机是一群野蛮人生产出来的，他们象奴隶一样日以继夜地工作，象猪一样住在现代化的工棚里，又似乎比乞丐更体面地拿着可怜的薪水。我们这些文明人，我们的这个文明社会，不断地在创造着野蛮人！文明人是光，野蛮人就是阴影。这是人类社会的残酷真相，任何一种有号召力的理想都不能放弃要改变这真相的初衷——请注意，真相并不就是永恒的，有的真相是要被改变的！    姜仁九的孩子，姜仁九的妻子，他们是文明人。儿子要留学，女儿要留学，女儿还要面子，妻子要和谐、要稳定、要爱情、要尊严、要一切美好的东西。他们想生活在文明的世界、优雅的世界里，最终他们也全都生活在这个世界里。而姜仁九，这个男人，则生活在阴影里，成了野蛮人。他哭泣，他喊叫，无济于事。    不能够简单地说，这一切都是姜仁九一厢情愿，他可以用其它方法让他们生活得优雅一些文明一些。可问题是，原本就是黑社会的他，真的用其它方法吗？妻子要跟他离婚的时候，他嘟囔着“这对我不公平”，难道是他的错觉？他是被创造出来的一个野蛮人。黑帮片能够拍出这样的题材，编剧真的很有素养。    只要我们不再像《夏夏夏》里的李舜臣或者他面前的金相庆那样看事物从来只看好的方面看人只看优点，或者说，只要我们看现实不再只看光明的地方看积极的方面，而是把光明和阴影把文明和野蛮把积极和消极一齐捉到眼前，现实就不再是我们曾经以为的那个现实，不是我们曾被千万遍地告诉的那个现实。现实好像不再是纯粹的现实。现实成了魔幻的！是的，现实就是魔幻的。因为现实成了人看不懂的，至少姜仁九看不懂他的现实了，他不明白为什么他们在加拿大优游他要陷在黑暗的井里他们连对他的问候都没有竟然都不屑于问候他，他不明白。《优雅的世界》的艺术特点就是魔幻现实。    这部作品在情节上也着意表现魔幻现实的成分，主要体现为黑色幽默。姜仁九和哥们的古怪关系，姜仁九和老大兄弟关系的急转直下以至令人瞠目结舌，都明显有黑色幽默的特点。但总体说来，要想真正地表现魔幻现实，必须要借助象征之类的东西，这部作品没有这类东西，所以跟陈果的《香港制造》、韩杰的《树先生》比起来还有相当大的差距。也许，还是中国的导演最有能力拍好魔幻现实题材。    宋康昊的表演当然很好，但有过度发力的嫌疑，在诠释其凶残的时候诠释得过于凶残，在诠释充满疑问而软弱的时候又诠释得过于软弱，缺乏过渡和统一。其它配戏的，大多不够水平。把一部作品制作得好，谈何容易。
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