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中国影像方志
主演:
贾小军
备注:
全12集
类型:
国产剧
导演:
罗安
地区:
大陆
年份:
2017
语言:
国语
时间:
2024-04-04 16:30
立即播放

剧情介绍

“国有国史,地有方志,家有家谱”,国史、方志、家谱,这些典籍资料共同记录了中华民族的奋斗史。  《中国影像方志》将以局部折射整体,以地方表达中国,从中华文明演进和历史发展进程的角度,深刻解读中华文化的源远流长和博大精深,讲述生动传奇的地方故事,展示丰富多彩的地方文化,领略各具特色的风土人情,纪录当下中华民族为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗创新,彰显中华民族勤劳智慧、生生不息的伟大精神。

2017年,中国纪录片界佳作频出,但是能够真正搅动这江春水,并在未来数年持续产生涟漪的也许当属央视十套推出的大型纪录片《中国影像方志》了。我之所以愿意如此断言,跟这套节目的定位、体量和表达方式都不无关系。

如梁启超所言:“最古之史,实为方志。”史书记载,我国周朝起就有专门编撰地方志的史官,《周礼》中说,小史掌管“邦国之志”,外史掌管“四方之志”。方志中除了经世致用的经典外,还为后世提供了大量一手的史实。作为地方文献中的大宗,方志蕴藏着丰富而有价值的历史细节。该片从方志着眼,一头扎向县域,关注县域的文化挖掘和历史表达,意欲用现代影像方式逐一为各县立传,可谓立意高远、占位精准。

顾名而思义,该片的主旨,毋庸多言已然尽现片名之中。如果能用关键词来概述的话,扎根县域、影像修志、表达中国应该就是它的基础肌理了。

扎根县域

县是我国行政管理体制中最基层的行政单位,也是最为古老并且持续绵延的单位,产生于春秋时期,秦统一后全国普遍推行郡县制。就过往而言,许多县的历史可以追溯千年,千百年的历史积淀和文化传承造就了一个县今天的风物样貌,这其间内涵,非丰富所能概括。

仅就地名一项,《中国影像方志》中所涉及的陕西韩城的名称由来可以上溯到中国最古老的诗歌总集《诗经》;湖北监利的得名则源于公元222年,孙权在此设关立卡,以“监收鱼稻之利”为名,征收过往货物的关税,而后以此为名设监利县;江苏句容,简简单单的两个字,却暗示着山水环抱,河流绕城的奇妙地理格局。一静一动,一阴一阳体现了中国古人山水相依方为福地,智者乐水,仁者乐山的朴素哲学理念。至于浙江安吉,则是汉灵帝由衷感慨其“安且吉兮”,赐名“安吉”。“意为“舒适而美丽”,同样出自《诗经》。这一个个地名的背后,流淌着中国传统文化绵延千年的血脉。

就当下而言,县是联系城市和乡村的纽带,它推动城市进步,带动乡村发展,是最具有活力的经济体,记录一个县今天的发展变化,无疑是对日新月异的中国最直观的表达。

端午期间,《中国影像方志》在央视一套完成第一季6集的播出,节目播出后,立即引起业内外的关注。第一季分别呈现了浙江安吉、贵州黎平、河南灵宝、广西宁明、湖北赤壁、四川富顺六个县的历史沿革、文化传承、地理风物、乡情民俗等。这些县各具特色,又有共同之处。安吉是中国竹乡,联合国人居奖唯一获得县、中国首个生态县。竹,在中国传统文化中,富有独特的象征意味,它中通外直、宁折不屈的君子气度历来为人们津津乐道。遴选中国大地上东、西、南、北、中,风格迥异、样貌不同的6个县作为首批表述主体,同时选择安吉作为全片的开篇,可见创作者的匠心独运。

正在播出第二季18集节目,同样秉承了第一季的传统,取文字方志之精华,扬影像方志之优势。值得一提的是,影像上更为成熟,风格更为明晰。

王国维说“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”纪录片也是如此,能否在格局境界上胜人一筹,是否能够做到有筋骨、有道德、有温度,是决定其创作成败的关键。《中国影像方志》既然把目光投向县域,这就势必要求创作者要对相对较小地域的历史传统、文化传承深度挖掘、不流于形式、不拘泥于现有典章,才可能做到了然于胸,重新解读;势必要求创作者要真正扎根大地,走入生机勃勃、气象万千的生活当中,才可能找到故事,记录变化;势必要求创作者要踏踏实实俯下身段,下沉到箪食瓢饮的陋巷之中,感受到百姓冷暖,才能表达人性的关怀。

正是集中关注县域的视角和特性,一批挟裹着生活热气的“小人物”得以进入本片,这些人物生活方式、所思所想自带独特地域气息,他们用日复一日的生活常态诠释着中国人古老朴素的生命哲学。安吉篇中只本能精益求精,看电视才知道自己的竹器作品是为杭州G20峰会量身打造的竹匠;韩城篇里每日登高爬梯,描摹老城老屋门楣拓片,只为恪守祖宗耕读传家古训的76岁农民罗建民;监利篇中以敬畏诚意之心守住父辈“做团子”手艺的小商贩夏春霞等等。这些“小人物”因地域文化、际遇背景的不同而千差万别,又因为中国人共同的基因而异曲同工。你很难用一个集合把他们统统囊括,但他们汇集到一起,便诠释了中华文化的历久弥新和中国人的生存智慧,幸好,《中国影像方志》提供了这样一个“大筐”,实现了这样一种可能。

影像修志

历史上,每隔几十年,各地都会续修地方志。事实上,在国家史籍空间有限的情况下,鲜活的历史细节常常会隐匿在方志中。历史不该仅仅由大人物和大事件写就,我们今天对历史的认知,往往仰仗于方志的补充。新中国成立后,尤其是上世纪50年代以来,我国各地陆续成立史志办,地方志的整理、编纂愈发被重视。伴随着影像技术的革新和普及,用影像的方式辅助记录也逐步运用到各地史志办的工作实践当中,并不新鲜。但是大规模、高质量的用影像修志可谓前所未有,这一点上,《中国影像方志》首开先河。

我国现有县以及县级市2300多个,《中国影像方志》的总集数则设定为2300集以上,每集40分钟,如此体量,堪称影像工程,也可见创作者修志的决心。

《中国影像方志》对各县具有珍贵史料价值的图片、文物古迹、非物传承人的纪录、拍摄,具有不可替代的抢救性功能。当然,创作者在保护历史的同时也在创造新的历史。

“诗文随世运,无日不趋新”,作为影像版的中国方志,跨界之下必有创新。《中国影像方志》在内容设置上,借鉴了地方志的体例来谋篇布局,采用了卷和篇的方式。整体结构模块化,分成引言、地名记、地理记、人物记、名胜记、美食记、风俗记、大事记、音律记、手工记、当代记、产业记、后记等多个板块,并且根据各县情况,酌情排列组合,产生和而不同的审美。当然有些板块是必选项,譬如:引言、地名记、后记,这是该片风格得以统一的基本要素。

模块化的谋篇首先在影像识别系统上简洁明了,强化了符号感,同时便于规模化操作,毕竟2300集的鸿篇巨制需要一个强大的创作军团来做保障。当然,看似形散实则神聚的风格给创作提出了更高的要求。

模块化的结构方式还有一个极大的妙处,那就是便于融媒时代的跨平台、跨屏幕的传播,每个小的板块多则五、六分钟,少则两、三分钟,都可独立成篇,当纪录片的播放媒介不再局限于电视屏幕时、视频网站、楼宇媒介、社交媒体都成为纪录片可以发声的阵地,那么,言简意赅的短小篇章正好满足纪录片“快时代、慢记录、微传播”的需求。

表达中国

每集40分钟的篇幅,不短,几乎是一部长纪录片的规格。但是要用40分钟讲述一座城的前世今生,讲述一个县独有的、最具特色的风土人情、地域特点、风俗习惯、建筑美食,展现当地传统文化在当代的传承与发展,似乎又远远不够。我注意到,在内容的倾向上,《中国影像方志》遵循了略古详今、略远详近的原则,强化了当代记、产业记等具有鲜明时代特征的板块,同时在音律记、人物记、手工记等意在回顾历史,强化传承的篇章里,也往往着眼于现实切入,浓墨重彩地展现了改革开放以来尤其是18大以来的当代中国人的创业精神、奋斗故事。

“感人心者,莫先乎情”。对纪录片创作来说,想要以情动人,必先自己为情所动,有所寄托,有所表现。有了扎根县域、老老实实拍摄的基础,《中国影像方志》的创作可圈可点。在《中国影像方志》已完成的篇章中,我们看到,湖北监利的“拆围还湖”、生态养殖,通过治理水环境,发展可持续经济;广西大化红水河的梯级开发、梯级治理;陕西韩城因地制宜,坡耕地改种花椒;江苏句容以农业规模化合作为基础带领农民脱贫致富的“戴庄模式”…..凡此种种,不胜枚举。这些或个体或群像的描绘都带有鲜活的时代印记,从他们的身上,我们似乎看到了行进中中国的缩影。他们面对的困境与挑战,他们的悲伤与欢乐,又仿佛是我们每一个当代中国人所可能遭遇的。如此一来,将遥远他乡的人物故事和观众产生链接,人们很容易在别人的故事里看到自己不落痕迹的影子,影片和观众产生共鸣乃至共情则不再是奢望。

每集的后记中,创作者都会以寥寥数笔对全篇进行关照,不仅勾勒出这个县的总体样貌,同时以点带面,将家与国、局部与整体的关联表述尽致。《陕西卷韩城篇》的文字表述是“无论是黄河,还是历史,无论是心灵,还是血脉,韩城,都是中国人文化上无法绕过的渡口”;而《监利篇》则概括道“走生态优化、绿色发展之路,为子孙后代留下一泓净水,才是滚滚东逝的长江水,给监利带来的长久生态之利”;《黎平篇》中写道“时代会变,初心未改,侗族大歌,旧曲不落,又闻新章”;《庆元篇》则是“这份品格,铭刻在风雨廊桥上,也镌刻在历久弥新的山河画卷中”,这些高度概括的点睛之笔跨越时空,展示了创作者用“影像纪录当下,以地方表达中国”的创作初衷。

至此,创作者的良苦用心仿佛跃然纸上、呼之欲出。这哪里是为当代2300个县作传,这分明是为人民立言,为中国作传啊!可以想见,2300集精心打造的纪录片将如涓涓细流,汇入江河湖海,构筑成我们这个时代所特有的风貌,凝结成中国人共同的记忆,它的史学价值以及对后世的影响将很难估量。

我甚至愿意掩卷遥想,100年后,当人们系统看到《中国影像方志》2300集纪录片时,当一幅当代中国的全景式历史画卷通过影像徐徐展开时,彼时的人们是否会作何感想呢?

作者 | 中广联合会纪录片工作委员会常务副会长兼秘书长 高级记者 赵捷


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